الموالاة في السعي

قد تسأل ...
س/ هل تعتبر الموالاة بين أشواط السع ؟

السيد الخوئي 

ج/ الأحوط لزوماً اعتبار الموالاة بأن لا يكون فصل معتد به بين الأشواط."مناسك الحج / 335"
---------------
الشيخ الوحيد الخرساني

ج/الأقوى اعتبار الموالاة العرفية في السعي بين الاشواط وأبعاضها ."مناسك الحج "

---------------
الشيخ التبريزي

ج/ الأحوط لزوماً اعتبار الموالاة بأن لا يكون فصل معتد به بين الأشواط."مناسك الحج / 335"

---------------
السيد السيستاني

ج/ إعتبار الموالاة بين أشواطه مبني على الإحتياط اللزومي والعبرة فيها بالصدق العرفي . و يجوز الجلوس للاستراحة اثناء السعي وان كان الاحوط تركه الا لمن جهد. "مناسك الحج وملحقاتها / س 8"

---------------
السيد صادق الشيرازي

ج/ لا يشترط في السعي الموالاة بين أشواطه، بل يجوز له الاشتغال بالصلاة، أو بالأكل والشرب مثلاً، أو بالاستراحة ."مناسك الحج / م 380"

---------------
السيد المدرسي

ج/ لا تجب الموالاة في السعي ، فلا بأس بالاستراحة والأكل والخروج من المسعى والصلاة وما إليها أثناء السعي ما لم يؤد إلى الفصيل الكثير ." مناسك الحج / م 11/ص 196"

---------------
السيد محمد الشيرازي

ج/ لا يشترط في السعي الموالاة بين أشواطه، بل يجوز له الاشتغال بالصلاة، أو بالأكل والشرب مثلاً، أو بالاستراحة ."مناسك الحج / م 380"

---------------
السيد محمد سعيد الحكيم

ج/ لا يشترط في السعي الموالاة فيجوز الفصل بين الأشواط وبين أجزاء الشوط الواحد، ولا يبطل السعي بذلك وإن لم يتجاوز النصف."مناسك الحج / م 316"

---------------
السيد الخامنئي

ج/ لا تعتبر الموالاة في السعي إلا إذا انتقضت قبل إتمام الشوط الأول فالأحوط حينئذٍ أن يستأنف من البداية."استفتاءات "

---------------
الشيخ الفياض

ج/يجوز للساعي الجلوس على الصفا أو المروة ، أو بينهما للاستراحة بشرط أن لا يخل بالموالاة العرفية ، أو غير ذلك بما لا يضر بالموالاة عرفا ."مختصر لاحكام الحج " 

---------------
الشيخ محمد أمين زين الدين

ج/ لا تعتبر فيه الموالاة بين أشواطه على الأقوى، فيجوز له الفصل ما بينها."كلمة التقوى"

---------------
الشيخ حسين العصفور

ج/ ظاهر الاكثر والأخبار عدم وجوبها. "سداد العباد / ص 449"

————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1434/11/25